本書校訂之文：1.據現存各種版本，互勘其文字之異同；2.據秦漢古籍及隋唐類書互勘其章句之得失：3.據歷代注解之書及晚清學者專論，從疑義審訂其章句及文字之舛誤；4.更參以晚近出世之鈔本刻本，籍補阮元校訂所未及。有此一書，今本鄭注禮記為可讀矣。

本書為編年體簡牘史料集，分釋文之部與考證之部兩大部分。釋文之部收錄各地出土之新莽簡牘凡789例，考證之一至三充分反映新莽簡牘的特色，可作為斷代的依據；考證之四、五多可補充傳世古籍所缺略。

本書為編年體簡牘史料集，分釋文之部與考證之部兩大部分。釋文之部收錄各地出土之新莽簡牘凡789例，考證之一至三充分反映新莽簡牘的特色，可作為斷代的依據；考證之四、五多可補充傳世古籍所缺略。

《唐书辑校》是将《太平御览》引《唐书》的内容全部予以辑录并逐条编号，为进一步的科学整理和研究提供基础。并对所辑内容逐条进行“校注”，即以《旧唐书》为主，根据各种现存的唐代史料中的相关记载，对《太平御览》引《唐书》的内容进行整理。在纠正《太平御览》引《唐书》的文字错误的同时，能够通过这项工作帮助读者比较直观地了解《太平御览》引《唐书》与《旧唐书》、《册府元龟》及其它记载的异同，为对《旧唐书》进行文献学和史学史的研究提供参考数据。另外，还对所辑内容进行了“还原”的工作，即找到《太平御览》引《唐书》的各条在《旧唐书》中的相关记载，并且将《旧唐书》没有相关记载的条目也明确加以标示，为研究和利用这些数据提供便利。

曾子名參，字子輿，孔子弟子，人稱宗聖。《曾子輯校》是對曾子言行事跡相關材料的輯錄、點校和註釋。全書分《曾子十篇》、《曾子全書》、《曾子補遺》和附錄四部分。其中，《曾子十篇》為漢代戴德所輯，收錄於《大戴禮記》；《曾子全書》為南宋汪晫輯錄，收文分為內篇和外篇，內篇收文兩篇，外篇收文十篇，共收文十二篇；《曾子補遺》則為整理者新輯，材料來源主要是歷代經、史、子相關文獻；附錄部分主要收錄相關序跋、考證等，共分六篇。

《唐书辑校》是将《太平御览》引《唐书》的内容全部予以辑录并逐条编号，为进一步的科学整理和研究提供基础。并对所辑内容逐条进行“校注”，即以《旧唐书》为主，根据各种现存的唐代史料中的相关记载，对《太平御览》引《唐书》的内容进行整理。在纠正《太平御览》引《唐书》的文字错误的同时，能够通过这项工作帮助读者比较直观地了解《太平御览》引《唐书》与《旧唐书》、《册府元龟》及其它记载的异同，为对《旧唐书》进行文献学和史学史的研究提供参考数据。另外，还对所辑内容进行了“还原”的工作，即找到《太平御览》引《唐书》的各条在《旧唐书》中的相关记载，并且将《旧唐书》没有相关记载的条目也明确加以标示，为研究和利用这些数据提供便利。

曾子名參，字子輿，孔子弟子，人稱宗聖。《曾子輯校》是對曾子言行事跡相關材料的輯錄、點校和註釋。全書分《曾子十篇》、《曾子全書》、《曾子補遺》和附錄四部分。其中，《曾子十篇》為漢代戴德所輯，收錄於《大戴禮記》；《曾子全書》為南宋汪晫輯錄，收文分為內篇和外篇，內篇收文兩篇，外篇收文十篇，共收文十二篇；《曾子補遺》則為整理者新輯，材料來源主要是歷代經、史、子相關文獻；附錄部分主要收錄相關序跋、考證等，共分六篇。

戰國時代是中國歷史上的重大變革時期，連年合縱連橫的兼併戰爭，直到秦完成統一，百家爭鳴，英才輩出，政經科技和學術文化等各方面，都有重大創新與發展。其中豐富的歷史經驗和刻骨的歷史教訓，對後世有極為深遠的影響，值得我們深入分析與探討。 本書將原來分散雜亂、年代錯誤、真偽混淆的史料，作編年的整理和考訂，使成有條不紊、真偽分明的史實文獻，是中國古史權威 楊寬教授經歷半世紀從事戰國史研究的重要成果，具有永久性的學術價值。 戰國時代，變革了古代貴族統治的禮制，開創了秦、漢以後統一的局面。對此後二千多年，甚至直到今日的我國文化歷史，影響遠大。然而，欲作戰國史的深入研究，卻有實質上的困難。秦始皇焚書坑儒的結果，造成現存史料殘缺散佚，年代紊亂，真偽混雜，因此，史料的整理與考訂是非常必要的。

《经史答问校证(国学初阶)(繁体版)》内容简介：子言“《易》之兴，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎”，又言“当文王与纣之事耶”，以此证之，则彖词、爻词之非文王周公作可知。作《易》大氐西岐之人，生于殷之末世，于《小畜》《小过》言“自我西郊”，《随》言“西山”，《升》言“岐山”知之。而《彖》《爻》之旨不同，必出两人之手也。 问：古人一字有数读，何欺？日：非有数音也，方言也，如《易》彖象是陕西音，《彖传》《象传》是山东音。推之经史百家皆然。 鲁赐《诗传》与申培《诗说》大同小异，余以为鲁申培弟子有东海太守鲁赐，明嘉靖中丰坊所作伪书二种，一《诗说》、一《诗传》，非托于卫端木赐，乃托于东海太守、培之弟子耳！后人以讹传讹，遂以为孔子弟子子贡也。